第一款機(jī)器人是爬樹(shù)機(jī)器人，徐院士講它什么樣的樹(shù)都可以爬，同時(shí)提出了幾個(gè)需要思考的問(wèn)題：
1.如何實(shí)現(xiàn)有效而可靠的攀爬？
2.是否需要帶傳感器，帶什么傳感器？
3.如何實(shí)現(xiàn)有目標(biāo)的自動(dòng)攀爬？
4.有什么應(yīng)用背景？
第二款機(jī)器人是寵物機(jī)器人，一個(gè)可以自己移動(dòng)并給寵物喂食的“球球”機(jī)器人。并提出了幾個(gè)思考點(diǎn)：
1.如何實(shí)現(xiàn)與寵物的互動(dòng)，如何跟蹤？
2.能聽(tīng)懂一些動(dòng)物的呼叫嗎？
3.寵物需要怎么樣的伴侶？
4.機(jī)器人自身的能源，寵物食物的供給
第三款機(jī)器人是爬衫機(jī)器人，據(jù)稱是全球第一款可以在衣服上爬行的機(jī)器人，幾個(gè)思考：
1.如何實(shí)現(xiàn)衣服或柔性物質(zhì)上的攀爬？
2.如何規(guī)劃?rùn)C(jī)器人的運(yùn)動(dòng)？
3.如何保護(hù)衣物表面？
第四款機(jī)器人是書法機(jī)器人，可以學(xué)習(xí)任何人書法的機(jī)器人，幾個(gè)思考：
1.它能不能在學(xué)習(xí)到的書法的基礎(chǔ)上提高一點(diǎn)？
2.如何學(xué)習(xí)一種書法？
3.能“猜”“造”一些古人的字嗎？用古人的書法風(fēng)格寫出古人沒(méi)有寫過(guò)的字。
4.如何判斷書法的水平？模仿的水平？
5.機(jī)器人能創(chuàng)作嗎？
第五款機(jī)器人是交互機(jī)器人，用于和老人交互和游戲的機(jī)器人，幾個(gè)思考：
1.如何通過(guò)交互了解老人的智能程度和喜好？
2.老人需要怎么樣的伴侶？
3.機(jī)器人應(yīng)該像寵物一點(diǎn)，還像人多一些？
4.最好的交互形式是什么？
5.老人在乎什么？老人在乎的都不給？
徐院士認(rèn)為現(xiàn)代化的幾乎所有的目的是人的肉體的解放，越來(lái)越先進(jìn)的機(jī)器人代替人的肉體勞動(dòng)，越來(lái)越先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)維護(hù)人的肉體運(yùn)作，但是大腦與心靈的解放，遠(yuǎn)比肉體的解放更重要，這是涉及到千家萬(wàn)戶的革命，所以智能革命本質(zhì)是：人類心腦的解放。進(jìn)而徐院士提出了如下一些更具有啟發(fā)意義的基礎(chǔ)思考。
基礎(chǔ)思考一：機(jī)器人如何向自然學(xué)習(xí)？
--動(dòng)物與人類的進(jìn)化：向自然學(xué)習(xí)的過(guò)程
--龍蝦和螃蟹
【作者理解：人和動(dòng)物的進(jìn)化是一個(gè)向大自然學(xué)習(xí)的過(guò)程，那么機(jī)器人的發(fā)展是否也應(yīng)該向自然學(xué)習(xí)？如何學(xué)習(xí)是值得從業(yè)者思考的問(wèn)題】
基礎(chǔ)思考二：機(jī)器人的智能可擴(kuò)展嗎？
--智能擴(kuò)展性：從學(xué)開(kāi)車到學(xué)開(kāi)飛機(jī)
--擴(kuò)展性的條件是什么：硬件？軟件？數(shù)據(jù)？
--特殊的智能與通用的智能有什么差別？
【作者理解：讓機(jī)器人具備擴(kuò)展學(xué)習(xí)能力和進(jìn)行能力擴(kuò)展的基礎(chǔ)和本質(zhì)是什么？這是機(jī)器人在設(shè)計(jì)之初要深刻考慮的問(wèn)題】
基礎(chǔ)思考三：機(jī)器人的智能功能在哪里？
人的分布式智能
機(jī)器人的智能：分層？云端？分享智能？
通訊領(lǐng)域的應(yīng)用
安全性、有效性的考慮
【作者理解：機(jī)器人應(yīng)該在哪些領(lǐng)域哪些方面應(yīng)用才能體現(xiàn)出其智能的有效性以及解決問(wèn)題的意義】
基礎(chǔ)思考四：機(jī)器人的設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮“人”嗎？
--車與飛機(jī)的設(shè)計(jì)考慮人的因素，機(jī)器人也需要嗎？
--為什么不能把機(jī)器人設(shè)計(jì)成可隨身攜帶的？
--人的功能擴(kuò)大化：皮帶鞋子眼鏡
--人的弱點(diǎn)vs機(jī)器人的強(qiáng)項(xiàng)，還是反過(guò)來(lái)？
【作者理解：機(jī)器人設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是“模仿人”還是“增強(qiáng)人的能力”，機(jī)器人的出現(xiàn)是為了替代人還是作為更有效的工具幫助人
當(dāng)你在設(shè)計(jì)機(jī)器人的時(shí)，你是在設(shè)計(jì)一個(gè)“像人的機(jī)器”，還是在設(shè)計(jì)“一種可以不以人為參照對(duì)象的智能體”？】
基礎(chǔ)思考五：動(dòng)態(tài)機(jī)器人的意義在哪里？
--自行車的意義是什么？
--動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)在哪里？
--輪式機(jī)器人與步行機(jī)器人
--機(jī)器人應(yīng)該是一足，二足，三足？
【作者理解：讓“智能”移動(dòng)起來(lái)，移動(dòng)的形態(tài)需要如何定義？側(cè)重“類人”還是側(cè)重“移動(dòng)”？】
基礎(chǔ)思考六：機(jī)器人應(yīng)該看上去像人一樣嗎？
--機(jī)器人既不是人，也不是動(dòng)物。為是么要設(shè)計(jì)成人或動(dòng)物？
--植物的頭朝下，動(dòng)物的頭置中，人的頭朝上。
【作者理解：如何理解“機(jī)器人”這三個(gè)字的具象意義，是正確的建立機(jī)器人產(chǎn)業(yè)概念的關(guān)鍵，側(cè)重“智能”，還是側(cè)重“機(jī)器”，還是側(cè)重“類人”？】
徐院士的講演看起來(lái)全是問(wèn)題，并沒(méi)有給出確切的答案，但這些問(wèn)題正式當(dāng)前機(jī)器人產(chǎn)業(yè)以及機(jī)器人領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)者需要面對(duì)和深入思考的，所謂道與術(shù)，創(chuàng)業(yè)者和從業(yè)者多一些對(duì)機(jī)器人“道”的思考更能夠幫助把機(jī)器人產(chǎn)業(yè)帶向正確有效的方向。
